祥瑞：王莽和他的时代（出版书） 第62节（2/2）

祥瑞：王莽和他的时代（出版书）祥瑞：王莽和他的时代（出版书） 第62节

&esp;&esp;4 　后世一般认为，周朝并未实行过整齐的五等爵制，而是一种复杂的“内外服制”。简单地说，外服是周王畿之外的侯、甸、男、卫、邦伯等名号，负责在周王畿之外特别是边疆拱卫王室，侯的地位最高，如齐侯、晋侯、鲁侯、卫侯等。内服则是王畿之内的贵族，其中的公，是王室执政大臣或年长者的尊称，如周公；伯，主要是王室低一规格的执政卿士或家族的嫡长子，如郑伯。此外，前朝王者的后代也称公，如商的后代宋公、夏的后代杞公。子，则一般是族长、宗子，如楚国是蛮夷，其君长虽然自称王，但被周称为楚子、荆子。这些名号并不都是爵位。

&esp;&esp;同时，这些名号还分为内称和外称、生称和死称、自称和他称等等，复杂得很。周公被称为“公”，是因为他是周王的执政且在内服有采邑，但他的封地鲁国属于外服，所以鲁国的君主称“鲁侯”，但鲁国人会尊称鲁侯为公，《春秋》里从鲁隐公到鲁哀公都是“公”，诸侯死了也常被称为公。诸如此类。

&esp;&esp;春秋时期，周王迁都，礼崩乐坏，内外服的体系被打破，这些原来性质各自不同的贵族名号就被时代挟裹，渐渐混为一谈：外服的诸侯，内服的王室贵族，蛮夷的君主，夏商的后代，都顶着原本不同内涵的公侯伯子男的称号在中原纵横驰骋。后人难以搞清这些称号的来龙去脉，认为这些都是爵位，就构建起一套爵制。到了战国，连孟子也会讲“公一位，侯一位，伯一位，子男同一位”，也不得不承认“其详不可得闻也”。历史之晦暗难明，孟子尚且不免，何况王莽？参刘源：《“五等爵”制与殷周贵族政治体系》，见《历史研究》2014年第1期；及其他现代考古学成果。

&esp;&esp;5 　孟子爱用禽兽这个词，但并不是后世骂人的话，而是强调非人、不合乎人性。

&esp;&esp;6 　《汉书·王莽传》，第4090页。

&esp;&esp;7 　《汉书·王莽传》，第4091页。

&esp;&esp;8 　《汉书·王莽传》，第4091页。

&esp;&esp;9 　《汉书·王莽传》，第4093页。

&esp;&esp;10 　广饶，今山东东营广饶一带。

&esp;&esp;11 　《汉书·王子侯表》里没有“广饶侯刘京”，叫刘京的有蒲领侯、武陶侯，广饶侯的世系里没有记录刘京。《王子侯表》序言写道：“元始之际，王莽擅朝，伪褒宗室，侯及王之孙焉；居摄而愈多，非其正，故弗录。”因此，这个广饶侯刘京应是王莽所立，所以班书未载。

&esp;&esp;12 　《汉书·王莽传》，第4093页。

&esp;&esp;13 　《说文解字》：“亭有楼。”根据当时的亭制，猜测亭长应该住在亭的楼上，楼下可能是办事场所。

&esp;&esp;14 　今四川渠县一带。

&esp;&esp;15 　始建国元年秋，王莽令人在全国颁布符命，有“福应十二”，其中“九以玄龙石”，应该就是雍石。因为据《汉书》“戊午，雍石文，皆到于未央宫之前殿”的记载，雍县的这块石头是没有被运到长安的，到未央宫前殿的是石头上的“文”。“文”如果指文字的话，《汉书》当有记载，但没有记载，所以可能是图案。

&esp;&esp;16 　见表61，从冬至迎石牛到王莽正式称帝，仅有17天，到始建国元年仅有22天。

&esp;&esp;17 　《汉书·王莽传》，第4094页。

&esp;&esp;18 　鲁隐公摄政，后为鲁桓公所杀，所以才称之为“隐”。

&esp;&esp;19 　《汉书·文帝纪》，第111页。

&esp;&esp;20 　《汉书·王莽传》，第4095页：“哀章学问长安”。

&esp;&esp;21 　沈展如：《新莽全史》第六章第二节注17附图，第140页。

&esp;&esp;22 　《汉书·王莽传》作“赤帝行玺某传予皇帝金策书”，并说“某者，高皇帝名也”。就是说，这里的“某”是刘邦的名字。班固是后汉人，出于避讳，写作“某”。但哀章是以赤帝的名义作书，即使此封检是哀章伪作，也应以赤帝的身份署检，不必为刘邦避讳，所以这里的“某”应当直言刘邦的名字“邦”。（第4095页）

&esp;&esp;23 　据刘庆柱：《地下长安》，中华书局，2016。

&esp;&esp;24 　王盱见白衣人当在改元之后、哀章献策之前。

&esp;&esp;25 　“图”上究竟是什么，史书未载，此为推测。

&esp;&esp;26 　《汉书·王莽传》，第4113页。